МАГИЯ СНОВИДЕНИЙ: ПУТЬ ЗНАНИЯ И ДЕЙСТВИЯ.
В.Котов, С.Малахов.
1. О КНИГАХ НА ЭТУ ТЕМУ.
------------------------
Иногда (довольно часто) методы прямого самовнушения, включая и
значительную часть рекомендаций Патрисии Гартфилд ("Творческий сон"),
- оказываются совершенно недейственными. Более эффективно наблюдение
за троками подсознания, "забываемое" самовнушение,"неделание сна". В
этом смысле способы, описанные Кастанедой, вернее и тоньше. Но было бы
ошибкой ограничиваться вычленением из книг Кастанеды только "методов",
- для сновидца ценно погружение в целостное мироощущение этих книг,
каковое само и есть метод. Очень ценен и опыт Мульдона, книга которого
"Проекция астрального тела" выделяется на фоне массовой
"эзотерической" литературы своей фено-менологичностью, добросовестным
изложением конкретного опыта без теоретических излишеств и
метафизических спекуляций, столь жалких в обычной теософской
литературе. Недавно же вышедшая у нас книга Монро (быстро исчезнувшая
с прилавков), хотя и содержит много ценных нюансов, может оказаться
полезной лишь для уже достаточно подготовленных читателей. Монро
дополняет опыт Мульдона в описании различных аспектов "выхода
астрального тела", но описанные им "путешествия" и якобы полученная в
результате их информация являются, на наш взгляд, печальным примером
отсутствия подлинной прозрачности, контроля. Эти мытарства я мире
"астрального сомнамбулизма" в своей претензии на знание "скрытого
устройства мира", мягко говоря, неубедительны. "Путь шамана" Харнера
интересен конкретными и простыми методами путешествия вне тела минуя
обычный сон (релаксация на фоне фонограммы с определенным ритмом), но
это все же очень частная, узкая область "путешествия в подземный мир",
самое древнее, общее и примитивное из достижений шаманизма, также не
способное привести к реально значимому изменению уровня
сознательности, полноты жизни.
2. ОСОЗНАНИЕ И КОНТРОЛЬ.
------------------------
Известный "ясно-сновидящий" Оливер Фокс начал свой путь с одного
спонтанно возникшего осознания: "Мне приснилось, что я стою снаружи
своего дома. Посмотрев вниз, я обнаружил, что камни мостовой
таинственный образом изменили свое расположение - длинные стороны были
теперь парал-лельны обочине, а не перпендикулярны к ней. Затем меня
осенило разрешение загадки: Хотя великолепное летнее утро казалось
реальным, я видел сон. Внезапно яркость жизни увеличилась в сто раз.
Никогда море, чебо и деревья не сияли такой ослепительной красотой,
даже заурядные дома казались живыми и таинственно прекрасными. Никогда
я не чувствовал себя столь хорошо, с такой ясной головой и таким
божественно могущественным. Действительно, мир стал моей раковиной.
Это ощущение невозможно было описать словами, но оно длилось только
несколько мгновений и я проснулся." (Цитировано по книге С.Мульдона
"Проекция астрального тела"). Почти у каждого в снах бывают моменты,
когда неожиданно возникает до-гадка, что происходящее - сон. Как
правило, сохранить это осознание и не проснуться, продолжать осознанно
существовать в сновидении удается немногим и очень недолго. 1.
Искусство сновидений начинается с осознания себя во сне. То, что
позволяет пребывать в сновидении с сохраненным самоосоэнанием, мы
называем контролем. Одно из средств установления контроля упомянуто в
известных книгах Кастанеды: поднесение во сне к глазам собственных
рук. Этот метод достаточно универсален. 2. Как только руки начинают
расплываться или менять очертания, следует немедленно перевести вчгляд
на другие предметы. Глядя на предметы центральным зрением, боковым
следите за руками и наоборот. После взгляда на руки иногда
продолжается обычный, хаотичный сон, но любая несуразица уже не
проходит незамеченной, а с любопытством фиксируется. Иногда же
проекции подсознания уступают место иной реальности, убедительной и
явно не "снящейся". Весьма распространено промежуточное состояние:
сновидец оказывается в реальном месте этого мира, но на ландшафт
накладываются образы обычного сна, порождения индивидуального
подсознания и фантазии. Ими можно управлять, их можно использовать.
Смотрите на нее мельком, вскользь, вновь и вновь возвращаясь к рукам,
- пока образы снящегося мира не обретут устойчивости. Фиксация взгляда
ведет к пробуждению, активная вовлеченность в происходящее - к утрате
самоосознания и погружение в сумбур обычного сна. Контроль - это
искусство балансирования между тем и другим. Итак, основные принципы
контроля: Не смотреть пристально, смотреть вскользь, рядом.
Подвижность взгляда. При необходимости - уход из сна фиксацией взгляда
или "опрокидыванием", назад. Развитие "чувства падения" при дневной
релаксации. В критических ситуациях днем наблюдайте за своим страхом
("душа ушла в пятки"), - это великолепный источник силы для сновидца!
Часто осознание "это - сон" провоцируется пониманием нелепости,
невозможности происходящего. Привычка "с сомнением" смотреть на
обыденную, дневную реальность также способствует осознанию себя во
сне. Например, прогуливаясь по улице, представьте и ощутите, что все
вокруг - сон и побудьте с этим ощущением достаточно долго ("могу
взлететь, но не хочу") . Для такой практики благотворны одиночество и
необычные ситуации, пейзажи, явления, "места силы". Границы между сном
и явью должны стать подвижными и управляемыми. Такая подвижность,
стирание границ имеет два полоса: "бредовость" (погруженность в
происходящее) и сознательность (прозрачность восприятия,
невовлеченность, внутренняя отстраненность). Первое представляет собой
патологическую крайность обыденного сознания, второе - выход из него в
подлинную сознательность, пробужденность. В обоих случаях могут иметь
место необычные явления, но в первом они порабощают человека (что
часто происходит с уфологами, контактерами), во втором - человек
остается свободным и, в медицинском смысле, совершенно вменяемым.
Вероятность осознания себя во сне прямо зависит от интенсивности
дневного самоосознания. Во есть и обратная зависимость: полноценное
пробуждение днем достигается на основе "пробуждения внутри сна".
Спонтанное самоосознание во сне чаще происходит у детей и подростков -
в периоды обостренного самоосознания в яви дневного мира, когда этот
мир еще достаточно нов и непривычен, а состояние удивления -
естественно и глубоко. Привычность - главный враг осознания. Сновидцу
следует во всем искать новые пути, а старые - по-новому воспринимать.
Автоматизм постоянного зависания между воспоминанием и планами
уступает место интенсивному переживанию настоящего момента. Сновидец
отдается целиком каждому делу, но внутренне отстранен. Это - контроль
наяву. Внешне одинаковые действия могут совершаться с разной степенью
осознанности и свободы. Итак, критерии контроля: - отсутствие страха и
негативных эмоций вообще. возможность использовать средство контроля
(руки, мантру). память: здесь возможны индивидуальные различия.
Наиболее необходима память о плане действий во сне, их целевая
связность (например: задача найти определенное место). Память о том,
что было до засыпания (случай Олега Р., см. "Вестник N1"), встречается
редко и к обязательным признакам полноты контроля не относится. Память
"опыта контроля" (т.е. всех освоенных ранее приемов, по мере развития
все более индивидуальных и многообразных) - непременное и обязательное
условие.
3. ДРУГИЕ СРЕДСТВА КОНТРОЛЯ.
----------------------------
Средством контроля может стать что-либо слепленное из "фантазийной
субстанции" снов, ключевой образ из ярких путешествий прежнего
снови-денческого или медитативного опыта); "вещь силы" - ею может быть
любой, найденный во сне предмет, образ необычных (реалистичных) снов
детства и т.д. Вместо поднесения рук можете использовать Вашу
индивидуальную мантру (если Вы практикуете ТМ) или даже известную
"гурджиевцам" команду "Стоп!". И то, и другое, и третье - только
средство "контроля", способ удержания достигнутого уровня. Сумейте
развить и использовать пристальность бокового зрения. Если хотите
что-то внимательно разглядеть - смотрите рядом. (Днем полученные в
сновидении навыки помогут Вам, например, замечать ауру).
4. ЗНАЧЕНИЕ КОНТРОЛЯ:
----------------------
- Возможность приключений и обучения.
- Неуязвимость, переходящая в "дневное я".
- Анализ сна изнутри. Познание своего "левого двойника" ("тела
сновидений").
- Возможность исследования опасных областей.
- Управление собой в критических ситуациях днем. Использование страха
для включения "двойника". Изменение отношения к смерти. Контроль при
магических операциях. Неподвластность влияниям ("голоса", психотроника
и гипноз, ролевое взаимодействие, энергетические столкновения,
нерешительность, страх, неуверенность в себе) - уверенность на фоне
отсутствия чувства собственной важности -"смирение воина", ценностная
переориентация на глубинном уровне.
5. "АСТРАЛЬНЫЙ СОМНАМБУЛИЗМ"
----------------------------
Практикуя "неделание снов" по рецептам Кастанеды или "программируя"
"ясное сновидение" по методикам Патрисии Гартфилд, вы наверняка
столкнетесь со случаями "бессознательных проекций". Вот пример этого
явления из опыта Мульдона: "Много раз я желал появиться перед одний
молодой дамой - естественно, только психически - именно, в то время,
когда я засыпал. Большинство этих попыток были определенно неудачными,
но три раза она внезапно просыпалась и видела меня стоящим в комнате
или сидящим на ее постели. Я оставался видимым несколько секунд, затем
"рассеивался". Я совершенно не сознавал своего успеха. Утром я просто
пробуждался как обычно, не зная, произошло что-то или нет... " Этот
случай очень типичен. Запланировав путешествие в сновидении в
какое-либо место, Вы можете проснуться утром, совершенно не помня, что
Ваше "тело сновидений" действительно его совершило. Или вы можете
встретиться в контролируемом сне с другом, но он днем будет отрицать
факт такой встречи. Такие эффекты могут послужить утешением тем, кто
не может добиться полноценного сновиденческого путешествия, но их
реальная ценность ничтожна. Конечно, именно на "бессознательных
проекциях" основаны многие эффекты практики магии и колдовства, но
именно отсутствие полноты контроля, сознательности, прозрачности и
делает такую практику сомнительной и небезопасной. "Астральный
сомнамбулизм" - так довольно метке называет неосознаваемые путешествия
"тела сновидений" Мульдон: "В своих опытах я чаще всего приходил в
сознание, когда обнаруживал себя в астрально
состоянии. В астральном сомнамбулизме, так же как и в физическом,
подсознательный ум контролирует бродящее /астральное/ тело..."
Бродящее "тело сновидений", воспринимая реальные предметы обстановки,
использует эти впечатления как исходные образы для обычного, путаного
сна. Т.е. воспринимаемый спящим мир так же становится материалом для
игры подсознания, как и мир памяти. "... ум видит то, что на самом
деле имеет какое-то отношение к подлинной картине или ассоциируется с
ней... Таким образом, во сне летания физическое тело может ощущаться
находящимся внизу и это впечатление вызывает другое; через эти
впечатления физическое тело может принимать вид толпы, животного или
любой другой, и субьект тогда воображает, что ле-тит над этой толпой,
животным и т.д. Во сне падения постель может казаться поверхностью
земли, дном ямы и т.д." Действительно, все сны, кончавшиеся падением в
пропасть, - обычная иллюзорная декорация возвращения в физическое
тело. Осознание одного этого обстоятельства может стать фактором
контроля. В нашем опыте встречалось множество подтверждений
правильности наблюдений и выводов Мульдона. Возможно, здесь есть смысл
высказать мнение, (по-сути, не новое, но своеобразно поясняющее эту
тему с несколько иной стороны): Многие спиритические явления объяснимы
также "зацикливанием" сбившихся с пути душ ("элементеров", как
называли их оккультисты прошлого, - не путать с "элементалями", духами
стихий) на постоянных бессознательных проекциях в волновавшие их
ситуации, места. Они, до-существу, продолжают спать после смерти
также, как спали всю жизнь. Контроль и полнота осознания, возможно,
путь к свободе от иллюзий во все планах существования.
6. ВОСПИТАНИЕ ТЕЛА СНОВИДЕНИЙ.
-------------------------------
Во многом эта часть нашей психики совпадает с тем комплексом функций,
кото
правому полушарию (соответственно - "левая сторона мира" у Кастанеды).
Психоаналитически она в какой-то мере соседствует с пресловутым
"бессознательным" и в неразвитом виде может неожиданно для привычного
нам понимания собственной личности проявиться в инфантильных желаниях
и действиях "пробудившегося" внутри сна (агрессия, деструкция, секс).
Это не страшно, их следует заметить, понять, принять и оставить
позади. При этом мы лучше станем понимать и свое дневное "я".
Воспитывайте в "сновиденческом "Я" любопытство, азарт исследователя,
стремление к прекрасным мирам. Чувство этих миров не чуждо
"субдоминантному сознанию", оно просто не всегда пробуждено в нем.
Сложности движения, пере-мещения - хороший признак. Они характерны для
подлинного движения "тела сновидений" в отличии от движения снящегося.
Учитесь управлять именно этим трудным, непривычным движением, ищите
способы перемещения - свои собственные, связанные с вашим
сновиденческим опытом и средствами контроля. Управление направлением и
скоростью полета - одна из самых увлекательных задач. Реальный полет с
полным осознанием во сне, в отличие от снов летания, есть настоящее
магическое достижение, по-тенциально применимое и "наяву". Как
правило, средство контроля одновременно является и средством
перемещения (руки, мантра, предмет силы). Очень интересны опыты
прохождения сквозь стену. Довольно просто пройти через тонкие преграды
(дверь, окно), но внутри стены, при отсутствии зрительных и иных
ориентиров, удерживавших сновидца во сне, мысль "я на самом деле сплю
и нахожусь в постели" неминуемо ведет к стремительному выскальзыванию
из сна. Пройдет немало времени, прежде чем вы овладеете искусством
перемещения просто волевым пожеланием "оказаться там". Препятствие или
расстояние устраняются так же, как и сам сон: фиксацией взгляда,
внимания и воли, но умело дозированной. Некоторые начинающие
каббалисты в письмах спрашивают, как научиться проходить сквозь стены
наяву. В Каббале, во всяком случае, теоретически, этот процесс
связывается с подчинением магу изначально враждебных стихий, в
частности, элементаля земли. Для сновидца каббалистический подход
неприемлем и, по-существу, неинтересен. В каком-то смысле все, что
возможно для "тела сновидений", возможно и для физического тела, но
этот аспект на данном этапе нас не должен увлекать. Вообще,
открываемые возможности - ничто в сравнении с ценностью контроля.
Магия, обещающая человеку власть над чем бы то ни было - всегда
ловушка. Оборотная сторона власти и силы - подчинение и рабство.
7.НЕМНОГО О КОШМАРАХ. СНЫ, КОНТРОЛИРУЕМЫЕ "КЕМ-ТО ДРУГИМ".
---------------------------------------------------------------
Многие кошмары имеют признаки осознаваемых снов - реальность,
связность снящегося мира, знание, что происходящее - сон и т.д. Но
если в контролируемых снах негативные эмоции (страх, гнев и проч.)
исключены, и все усилия направлены на удержание сна, то в кошмаре,
наоборот, эмоции доминируют, а пробуждение желаемо и кажется
невозможным. У некоторых возникает убежденность, что такой сон
порожден какой-то внешней злой силой. Иначе говоря, это сон,
контролируемый другим. Независимо от того, насколько такие убеждения
или подозрения соответствуют реальности, следует сказать о двух важных
обстоятельствах. Никакие злые "фредди крюгеры" не могут контролировать
Ваш сон лучше и полнее, чем Вы сами. Как страх свидетельствует об
отсутствии или утрате контроля, так и ненависть, злоба, мелочность
несовместимы с ним. Всякий, кто попытается "сотворить" кошмар другому,
сам окажется в нем не менее уязвимы>. Большинство "наведенных"
сновидений происходит по вине самих спящих, они сами становятся своими
врагами и преследователями. Овладение, даже однократное и
поверхностное, контролем в сновидении навсегда устраняет кошмары.
Контроль создает абсолютную неуязвимость сновидца. После первой удачи
любой страх в его обычном сне - желанный гость, так как провоцирует
новое осознание. Кошмары - великолепный плацдарм для начинающих.
Ограничить свободу сновидца может лишь доброжелательная или
бесстрастная чужая воля (такой случай был подробно описан в "Вестнике
N1"). Каким бы добрым это вмешательство "гостя", "учителя" или
"помощника" не казалось, сновидец должен помнить: единственно ценен
его собственный контроль. Вообще, опасность "психического нападения"
сильно преувеличена, а распространяемые популярными изданиями "способы
самообороны" сами по себе есть форма психической диверсии, неважно,
делается ли это по невежеству или сознательно теми, кто делает себе
имя или деньги на чужом страхе. Единственно реальный противник каждого
- он сам, даже если ка-кие-то лица и совершают "нападение". Наша
бессознательность, будничная бредовость страшнее любой астральной
нечисти своей подлинностью. То, что сейчас принято называть
оккультизмом и эзотерикой, культивирует всевластие ПРИЗРАЧНОСТИ, в то
время как предлагаемый нами путь есть путь ПРОЗРАЧНОСТИ, ясности.
8. СПОСОБЫ СОБИРАНИЯ СИЛЫ.
----------------------------
Из того же Кастанеды я бы обратил внимание читателей на следующие
методы: Наблюдение за тенями, свечениями и движениями внутри мира
теней. Всякое пристальное смотрение (без популярной йогической
фиксации взгляда! - это другое), например, пристальное,
сосредоточенно-выжидательное всматривание в темноту перед закрытыми
глазами (когда чистое от мыслей сознание не утрачивает активности,
остается готовым к восприятию, бесстрастному наблюдению) - может даже
способствовать вхождению в контролируемое сновидение, минуя состояние
обычного сна. Достигнув через "сновиденческое" смотрение состояния
"внутренней пристальности", попробуйте, например, медленные движения
(как в У-шу), с ощущением оставляемого и гаснущего следа тела "в
эфире", затем - видение аналогич-ных следов людей и вещей. Развивайте
боковое, периферийное зрение - Tга функция прямо связана со "вторым
вниманием", формирующим и контролирующим сны. "Раскашивания глаз",
каковым задолго до публикаций Кастанеды были знамениты традиционные
ведьмы самых разных местных традиций, совершенно необязательно для
видения. Важнее - внутреннее разделение изображений мира, раздвоение
видимого поля в сознании. Тогда можно как бы "третьим глазом"
сфокусироваться между этими двумя обликами, изучать промежуток.
"Безупречность воина", часто упоминающаяся доном Хуаном - безусловно,
главное условие правильного собирания силы, защищенности и контроля. В
обыденной жизни внешние формы и конкретные компоненты "безупречности"
различны, очень индивидуальны. Ими могут быть воздержание, диета (от
вегетарианства до голодания), откаэ от бессмысленного
времяпрепровож-дения (игры, зрелищные развлечения и т.п.), бережное
отношение к миру, чужим судьбам, ко всему живому. Важны здесь
осмысленность всякого делания, чувство постоянной ответственности и
отказ от бегства в азарт обыденности, в вовлеченность человеческими
играми. Контроль должен быть обретен в жизни также, как он обретается
сновидцем во сне. Вы сами найдете "вспомогательные средства" и
формальные методы в многообразии разных методик. Это могут быть
восточные единоборства, ребефинг, пранаямы и многое другое. Если
говорить конкретнее о распространенных сейчас методиках медитации
применительно к задаче достижения контроля во сне, то все медитации
можно разделить на три типа:
1. Основанные на энергии воображения.
2. Не использующие воображение, но использующие вспомогательное
средство, некий элементарный трюк (мантру в ТМ Махариши Махеш Йоги).
3. Не использующие воображение и прямо обращенные к абсолютному
субъекту "я" (или к дзенской "пустоте"), без "вспомогательных
средств".
1-ый тип в самых разных вариантах распространен на Востоке и
господствует на Западе. Воображение - хороший рычаг, но вызываемые им
сдвиги не ведут к прозрачности и пробуждение. Это удобный, но слишком
окольный путь. То, что называет сейчас магией, апеллирует именно к
силе фантазии. Можно представить себе, что вы - "абсолютное сознание",
медитировать над этим образом и в какой-то мере обрести его свойства.
Но придет хороший мастер гипноза к такому раджа-йогу и скажет: "а
по-моему, ты - не космическое сознание, а помет снежного человека" - и
все, конец вашим трудам. Можно дышать всеми цветами радуги через
девять чакр, можно через двадцать девять, - они станут как бы
реальными, и эта методика будет работать, зачастую весьма эффективно.
Можно визуа-лизировать архангела Рафаила впереди, Гавриила сзади и
т.д., слепить из "фантазийной субстанции" гомункулуса и отправить его
"на задание", - но все это лишь увеличивает глубину и
бессознательность нашего сна. Защита от "астрального удара"
"астральным экраном" ничуть не увеличивает нашей неуязвимости, хотя и
может сработать в мире играющих по тем же правилам - в мире фикций.
Помня о мощи этих средств и не пренебрегая ими, не следует отдавать им
предпочтение.
2-й тип прекрасно гармонизирует психику, укрепляет естественную
защищенность. Но, снимая стрессы, он устраняет и свободный доступ
связанной с ними Силы. Мантра ТМ может быть великолепным средством
контроля, удержания сна, но практика ТМ уменьшает вероятность
осознания себя во сне. То есть вы получаете средство контроля ценой
утраты того мира, для управления которым он предназначен. Это -
идеальное средство стать защищеннее от "проявлений Нагваля", и мы
рекомендуем ею в критических ситуациях, но как путь к осознанию оно
бесполезно.
3-й тип - это классическая, подлинная медитация адвайта-веданты,
единственным и непревзойденным пособием по которой являются переводы
Шри Рамана Махарши. здесь нет ни обязательности мантр (фонетических
или любых иных форм как убежищ, зацепок в пустоте неформного
сознания), ни игр с воображаемыми атрибутами абсолюта, - только чистое
состояние поиска, интенсивная направленность от всяких форм внутрь,
кристаллизации самосознания. Простая по принципам, медитация сложна по
исполнению. В этом, вероятно, причина отсутствия ее коммерческой
карьеры среди западных почитателей "Восточной мудрости". Фактом
является то, что три - четыре дня занятий этой медитацией почти всегда
приводят к прочному и длительному успеху в попытках осознать себя во
сне. К этому же типу можно отнести и предлагаемую Криишнамурти
концентрацию на "интервалах между мыслями", и множество дзенских
методик "остановки внутреннего диалога".
9. РАСТЕНИЯ СИЛЫ.
-------------------
Удивительно, каким материалистичным в глубине души оказался массовый
читатель Кастанеды! Да и сам Кастанеда, следует заметить, не слишком
постарался внести ясность в проблему СИПЫ, содержащейся в растениях.
Она если не прямо сводится к каким-то химическим компонентам
(алкалоидам, галлюциногенам и т.п.), то ассоциируется с ними. Между
тем СИЛА и фармакологически активное вещество не только принадлежат
разным описаниям мира, но и вообще не имеют точек соприкосновения.
Есть вещества, "расшатывающие точку сборки данного мира" , то есть
нарушающие естественную защиту сознания, делающие его открытым для
воздействия иных описаний мира, иных традиций. Но, во-первых, их роль
этим и ограничивается; во-вторых, вне живых традиций иного описания
мира такое разрушение защиты вообще - жертва более чем бессмысленная;
в-третьих, даже для вхождения в традицию иного описания мира
расшатывать точку сборки надо только очень уж "деревянным" гражданам,
так как у подавляющего большинства остальных тональ и так постоянно
трясется под натиском нагваля. Главное же состоит в том, что СИЛА
растений не имеет "материального адреса". Обычный, никаких
фармакологически активных веществ не содержащий домашний кактус может
быть использован как растение силы, если включить его в
соответствующий план своего поведения, в магическое мироощущение.
10. ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ "АБСОЛЮТНОЙ НЕУЯЗВИМОСТИ":
----------------------------------------------
Контроль уязвим лишь тем, что неуязвимость кончается вместе с ним.
|
